Un cartel que me ha recordado a lo que estuvimos hablando el otro día en el taller de relajación. Seguiremos comentándolo el lunes próximo.
miércoles, 25 de noviembre de 2015
Actividad arte del XVIII
Poned en Google imágenes "Rococó" y os podéis fijar en las decoraciones sobrecargadas con muchos detalles que hemos comentado en clase. Haced lo mismo con "Neoclásico" y veréis las construcciones en las que predomina la sobriedad y la línea recta propia del arte clásico.
martes, 24 de noviembre de 2015
Corrección comentario del examen
Aquí va el comentario del texto del examen. Os aconsejo que os lo imprimáis todo y lo vayáis leyendo buscando en el texto y comprendiendo cada una de las cosas que comento. He comentado las cosas más importantes y me ha cabido en el espacio del examen (comprobado). Se podían decir muchas más cosas. Un comentario es un ejercicio personal de reflexión lingüística y nunca habrá dos iguales ni un modelo de perfección irrebatible, pero hay cosas que eran más evidentes y no se nos podían pasar por alto. Si no entendéis algo que se pueda preguntar aquí ponedlo en los comentarios.
Comentario de texto del primer examen.
La política, señores —sigue hablando Mairena—, es una actividad importantísima… Yo no os
aconsejaré nunca el apoliticismo, sino, en último término, el desdeño de la política mala que hacen
trepadores y cucañistas, sin otro propósito que el de obtener ganancia y colocar parientes. Vosotros debéis hacer política, aunque otra cosa os digan los que pretenden hacerla sin vosotros, y, naturalmente, contra vosotros. Sólo me atrevo a aconsejaros que la hagáis a cara descubierta; en el peor caso con máscara política, sin disfraz de otra cosa; por ejemplo: de literatura, de filosofía, de religión. Porque de otro modo contribuiréis a degradar actividades tan excelentes, por lo menos, como la política, y a enturbiar la política de tal suerte que ya no podamos nunca entendernos.
Y a quien os eche en cara vuestros pocos años, bien podéis responderle que la política no ha de ser,
10 necesariamente, cosa de viejos. Hay movimientos políticos que tienen su punto de arranque en una justificada rebelión de menores contra la inepcia* de los sedicentes** padres de la patria. Esta política, vista desde el barullo juvenil, puede parecer demasiado revolucionaria, siendo, en el fondo, perfectamente conservadora. Hasta las madres —¿hay algo más conservador que una madre?— pudieran aconsejarla con estas palabras: “Toma el volante, niño, porque estoy viendo que tu papá nos va a estrellar a todos —de una vez— en la cuneta del camino”. (Antonio Machado, Juan de Mairena.)
*inepcia: ineptitud, falta de aptitud o capacidad.
**sedicente: dicho de una persona, que se da a sí misma tal o cual nombre, sin convenirle el título o condición que se atribuye.
1. Comentario de texto.
a- Tema
La participación de los jóvenes en política.
b y d Indique qué modo textual domina e indique la estructura del texto.
Domina el modo argumentativo que condiciona su estructura. Estamos ante una estructura analizante, con la tesis “ los jóvenes deben participar en política” enunciada al comienzo, tras una pequeña introducción en la que se habla de la importancia de la política. Después enuncia los argumentos: la política no debe hacerse con máscara y el hecho de que los jóvenes participen en política no es conservador, lo que defiende con el ejemplo de la madre que aconseja a su hijo tomar el volante del coche.
d-Características lingüísticas y estilísticas.
Pese a dominar la argumentación, se trata de un fragmento de un texto narrativo, pues tenemos las palabras del narrador al comienzo del texto “sigue hablando Mairena”. Suponemos que pertenece a una novela, la cual en este fragmento pretende cambiar la sociedad española convenciendo a los jóvenes de que participen en política.
Domina la función referencial del lenguaje, en las referencias a la tesis, argumentos y ejemplo. Usa también la conativa al dirigirse a “vosotros” que son los jóvenes a quienes pretende convencer. La función conativa aparece también en la pregunta retórica para centrar la atención de los receptores. Aparece la función poética por ser un ensayo que pretende ser bello, puede verse en el cuidado del lenguaje mediante frases elaboradas o recursos literarios como la pregunta retórica.
Dominan los periodos entonativos largos, debido a las relaciones lógicas que establece el modo argumentativo.
El tema político condiciona el dominio de los sustantivos abstractos: “política, filosofía apoliticismo…” Aparecen pocos adjetivos por la pretensión de objetividad del texto, y en muchos casos son relacionales con elementos de la política: “políticos o revolucionaria”. La escasez de adverbios, unida a la aparición del presente gnómico, universalizan la tesis que se vuelve válida para cualquier momento histórico. Los verbos de acción en algunos casos en imperativo “toma” “debéis” animan a los jóvenes a la acción política.
Hay que destacar la presencia de oraciones subordinadas impropias causales y concesivas que responden a las relaciones lógicas de una elaborada argumentación.
2 Resumen.
Mairena habla de que la política es muy importante, y los jóvenes deben practicarla; pero no mezclarla con otras actividades como la filosofía o la literatura, lo que sólo provocaría confusión.
Aconseja que si alguien echa a los jóvenes en cara su corta edad para hacer política, pueden decir que el hecho de que los jóvenes hagan política no es revolucionario sino conservador; porque hasta una madre quiere que su hijo releve a su padre del volante cuando sus capacidades para conducir se reducen peligrosamente.
domingo, 22 de noviembre de 2015
miércoles, 18 de noviembre de 2015
Examen mañana 19 noviembre
Os lo habrá dicho la delegada, pero mañana tenemos el examen a las 11,20. Dejaré 60 minutos (10 más de lo normal por ser la primera vez). Será como he dicho como las 4 primeras preguntas de PAU tendremos una hoja para sucio y para contestar una por las dos caras.
Nos vemos mañana
Nos vemos mañana
viernes, 13 de noviembre de 2015
Comentario de texto
Aquí va el texto, para hacer el comentario completo hasta donde hemos visto. Tema, Resumen, actos de habla, funciones del lenguaje, estructura en relación con el modo textual que domina y planos fonético y morfosintáctico. Intentad centraros en las cosas más relevantes dadas las características del texto, porque siempre hay características que, o bien no aparecen, o no son importantes.
Se trata de un fragmento de una obra de Jovellanos, autor del XVIII que es la época literaria que empezaremos a ver el lunes. Pensad también en la relación que tiene este texto con la poética de Luzán que vimos anteriormente.
Buen fin de semana.
Se trata de un fragmento de una obra de Jovellanos, autor del XVIII que es la época literaria que empezaremos a ver el lunes. Pensad también en la relación que tiene este texto con la poética de Luzán que vimos anteriormente.
Buen fin de semana.
Memoria para el arreglo de la policía de los espectáculos y diversiones públicas y sobre su origen en España
Gaspar
Melchor de Jovellanos
Este pueblo necesita
diversiones, pero no espectáculos. No ha menester que el gobierno le
divierta, pero sí que le deje divertirse. En los pocos días, en las
breves horas que puede destinar a su solaz y recreo, él buscará, él
inventará sus entretenimientos; basta que se le dé libertad y
protección para disfrutarlos. Un día de fiesta claro y sereno en
que pueda libremente pasear, correr, tirar a la barra, jugar a la
pelota, al tejuelo, a los bolos, merendar, beber, bailar y triscar
por el campo, llenará todos sus deseos y le ofrecerá la diversión
y el placer más cumplidos. ¡A tan poca costa se puede divertir a un
pueblo, por grande y numeroso que sea!
Sin
embargo, ¿cómo es posible que la mayor parte de los pueblos de
España no se divierten en manera alguna? Cualquiera que haya corrido
nuestras provincias habrá hecho muchas veces esta dolorosa
observación. En los días más solemnes, en vez de la alegría y
bullicio que debieran anunciar el contento de sus moradores, reina en
las calles y plazas una perezosa inacción, un triste silencio, que
no se pueden advertir sin admiración ni lástima. Si algunas
personas salen de sus casas, no parece sino que el tedio y la
ociosidad las echan de ellas y las arrastran al ejido, al
humilladero, a la plaza o al pórtico de la iglesia, donde, embozados
en sus capas o al arrimo de alguna esquina, o sentados o vagando acá
y acullá sin objeto ni propósito determinado, pasan tristemente las
horas y las tardes enteras sin espaciarse ni divertirse. Y si a eso
se añade la aridez e inmundicia de los lugares, la pobreza y
desaliño de sus vecinos, el aire triste y silencioso, la pereza y
falta de unión y movimiento que se notan en todas partes, ¿quién
será el que no se sorprenda y entristezca a vista de tan raro
fenómeno?
Se dirá que todo se
sufre, y es verdad; todo se sufre, pero se sufre de mala gana; todo
se sufre, pero ¿quién no temerá las consecuencias de tan largo y
forzado sufrimiento? El estado de libertad es una situación de paz,
de comodidad y de alegría; el de sujeción lo es de agitación, de
violencia y disgusto; por consiguiente, el primero es durable, el
segundo expuesto a mudanzas. No basta, pues, que los pueblos estén
quietos; es preciso que estén contentos, y solo en corazones
insensibles o en cabezas vacías de todo principio de humanidad, y
aun de política, puede abrigarse la idea de aspirar a lo primero sin
lo segundo.
Unos hombres
frecuentemente congregados a solazarse y divertirse en común
formarán siempre un pueblo unido y afectuoso, conocerán un interés
general y estarán más distantes de sacrificarle a su interés
particular. Serán de ánimo más elevado porque serán más libres
y, por lo mismo, serán también de corazón más recto y esforzado.
Cada uno estimará a su clase porque se estimará a sí mismo y
estimará a las demás porque querrá que la suya sea estimada. De
este modo, respetando la jerarquía y el orden establecidos por la
constitución, vivirán según ella, la amarán y la defenderán
vigorosamente, creyendo que se defienden a sí mismos. Tan cierto es
que la libertad y la alegría de los pueblos están más distantes
del desorden que la sujeción y la tristeza.
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